第四千一百章 迦叶佛祖的执念 (第2/3页)

的说，迦叶佛祖坐在白石之上，点化众生；有的说，迦叶佛祖是点化一块白石，助其得道。</br> 其实张若尘早有猜测，天魔、第二儒祖、大尊寻找的可能是《白石点化图》，所以才将石矶娘娘视为最大的怀疑对象。</br> 现在他才明白，所有的传言都不对。</br> 所谓的《白石点化图》，乃是烙印在虚无之鼎上的佛祖图像。而虚无之鼎，就是一只白石鼎，而非传说中的青铜鼎。</br> 图上。</br> 迦叶佛祖坐在星空中所有“河”的终点河段之畔，身披袈裟，双手合十，似在讲经。张若尘看不出是不是传说中的白骨之态，只能看见一团神圣光影。</br> 河水中，飘浮着一朵莲花。</br> 看不出是什么莲花，只能看见莲花的大概形态，极为模糊。</br> “第三日开悟，第十日得道，第十六日月缺冥生。阴晴圆缺，皆是定数。善恶一念，终究难度。”</br> “于是，采世间妄念为虚魂，以起源之泥铸其身，取自我之魂作画，铸化虚神鼎以镇三途。贫僧以余生寿元，发下宏愿，我佛不灭，虚鼎永存。”</br> 一列列佛祖梵文，与星空中的画相得益彰，永恒不灭。</br> 所谓“起源之泥”，便是天地初开后，诞生出来的第一堆土属性物质。</br> 这一堆物质，是从虚无中诞生出来，自然蕴含虚无的属性。</br> 也只有这样的物质，可以铸虚无之鼎。</br> 张若尘哪还不明白其中因果？</br> 当年应该是迦叶佛祖，点化了那一株莲，使其通了人性，懂得了修炼。但不知道后来发生了什么事，那一株莲在善恶之间，选择了后者。</br> 很有可能与三途河有关，与长生不死有关。</br> 迦叶佛祖欲要度化祂，以失败告终。甚至可能想要除掉祂，但祂已成长到迦叶佛祖也无可奈何的地步。</br> 迦叶佛祖采人间六欲，炼制摩尼珠，是为了压制祂。</br> 最后，选择了铸炼虚鼎，以虚鼎镇压三途河。</br> 而他以自身的始祖神魂作画，以所有寿元发下宏愿，显然是预见了未来，所以，为后世修士留下线索。</br> 此图，既是在警醒后世，也是一幅罪己图。</br> 因为一切的源头，一切的错，都是他酿成。</br> 张若尘甚至怀疑，不动明王大尊当年已经知道了一鳞半爪，所以才让须弥圣僧前往海石星坞，寻找永恒之花，以做宿命镜的器灵，欲要借助命运的力量，窥视过去和未来。</br> 在过去和未来，寻找答案。</br> 可惜，大尊知道的应该并不多，须弥圣僧找到的也只是代表“时间”的七十二品莲和代表“空间”的混沌莲。</br> 命运，又怎么能窥视冥祖？</br> 命祖都做不到。</br> 大尊自然也以失败告终。</br> “冥祖看来也并非无所不能，至少祂没能磨灭迦叶佛祖留下的这幅画，也没能毁掉虚鼎。”</br> 冥祖肯定不止一次，欲要磨灭《白石点化图》，将自己的过去彻底斩去。</br> 正是如此，这幅画才极为模糊。</br> 但这幅画，乃是迦叶佛祖以自身神魂画成，等于是献祭了自己。无尽岁月过去，冥祖也没能磨灭。</br> 由此可见，迦叶佛祖生前是何等强大，神魂意志在整个宇宙历史上，可能都数一数二。</br> “逆神碑这块缺口，应该早就脱落，是冥祖自己打碎的，是想毁掉《白石点化图》。但祂发现，哪怕将虚鼎打落一块，画依旧不灭。”</br> “布置隐匿阵法铭纹，以自身的道覆盖鼎壁，也只是在掩盖这一切。”</br> “或许，我去太初修炼一品神道的时候，迦叶佛祖就洞悉了我的存在，所以我来到这里，梵音乍响，《白石点化图》自动显现。”</br> “不对，这里面有一个大问题！”</br> 张若尘突然想到了什么，自语道：“冥祖何等强大的存在，只是传出道法的一角，就能让大魔神修炼到始祖境。祂何必惧怕一幅画？为什么要千方百计抹去它，隐藏它，毁掉它？”</br> 在张若尘看来，冥祖应该无所畏惧才对。</br> 或许只有天地毁灭的大量劫，才能让祂动容。</br> 除非这幅画上，隐藏有让祂害怕的秘密。</br> 张若尘再次向虚空中的画看去，发现了一处古怪之处。</br> 迦叶佛祖的身后，是一座城关。</br> 画上有城关，本不奇怪。</br> 但若是这幅画，是一位始祖献祭了自己神魂和寿元画出来，那么画上的任何东西，都不可能无用。</br> “碧落关！为何会是远在边荒的碧落关？”</br> 就在刚才，整幅画都闪烁了一下，张若尘看清了城关上的三个字。</br> 紧接着，整幅画像是耗尽一切能量，燃烧起来，化为一粒粒金色光雨，飞向张若尘的意念体。</br> 每一粒金色光雨落下，张若尘的意念体，都更凝实一分。</br> 碧落关，是一个极其遥远的地方，只有顶尖神灵，才大概能知道它的存在。</br> 所谓“上穷碧落下黄泉”，便是点明了碧落关的位置。</br> 宇宙中，是没有方向的，没有上下左右。</br> 之所以有“东方宇宙”、“南方宇宙”、“北方宇宙”、“西方宇宙”的说法，而没有