第四十章腾换仙骨 (第2/2页)

奇道：“如此，换骨法和易鼎丹又有何区别呢？”</br> “易鼎丹乃是改易鼎炉，令肉身更加适应所修功法的灵丹，亦是巩固你自家的根基所用。而换骨法，却是将你如今的根基打碎，彻底重塑一遍，若说区别吗？其实也没多大区别！”钱晨笑盈盈道。</br> 少年却莫名听懂了他的话外之意，低声道：“易鼎丹是在我如今的根基之上有所加固，而换骨法却是彻底毁去根基，开辟一番新的局面？如此，自然是彻底改换，才能筑下更为坚实的根基。我原本铸造根基之际，便多有贪服灵丹，所修的功法也不甚佳，所铸造的根基本就不堪，再如何加固，也不过是勉力涂抹罢了！”</br> 到了这里，少年便坚定叩首道：“请前辈授我换骨之法！”</br> 钱晨闻言暗暗点头，这换骨法便是种植灵根之法。只不过钱晨参悟精深之后，却另有一番想法，想要借助外物弥补本身不足。</br> 此番另从灵根之法外，以金丹大道参悟出了一门补天造化之术，久而技痒，正好此人撞上门来，便诳他一试。</br> 此法倒也真是个大道，总不会让他吃亏就是。</br> “须知但凡修士，结丹之后才算步入了道途，你道为何如此？”钱晨一卷飞云兜，带上少年，徐徐向自己暂居的楼阁而去。</br> 少年懵懵懂懂道：“可是一颗金丹吞入腹，我命由我不由天之故？”</br> “在中土，结丹分为九品，每一品都对应着不同的前途，除了金丹乃是性命凝聚之物外，便是神通种子的缘故。唯有一品金丹，才会有大神通之种，未来能凭借金丹，修成一门大神通的雏形，而修成大神通之后，神魂依凭神通而显，便是法相、法身，这便是通法的修行之道！古修的种种境界，感应、炼气、通法、金丹、阴神、阳神其实都是一条条大道！”</br> “炼气古称练气士，乃是最为古老的修士，能缩拿日月，乾坤乾坤摩弄，仅凭一气便可通天！”</br> “感应乃是神道修法，借助先天神祇之威，感应通神，长生不死！”</br> “金丹大道乃是太上正统，直入道君，阴神古称鬼修，阳神乃是神修……”</br> “而通法便是修神通，由一术而通一法，由一法而名一道，人法地，地法天，天法道，道法自然！”</br> “古时的通法道修士，不修根本功法，而是直接修行法术，以本身的元气，借助外物、鬼神、符箓、前辈，直接修成一门法术，自然而然便拥有法力，跨入通法境界。然后再将一门门的法术修成，法力便会不断提高，每一门法术，都是一种根基。”</br> “直到将数门，数十门，数百门法术融合，修成一道惊天动地的法术，那法术便会化为神通种子，等若跨入金丹境界。再以此神通为基，铸成神魂的躯壳，便是法相，待到神通躯壳完全大乘，甚至可以抛去肉身，便是法身境界。最后法身与神魂融合唯一，成就不朽元神！”</br> “道门授箓之法，海外元婴新法，佛门金身境界，都有借鉴过这般修神通的通法古修。”</br> “我来海外之后，便发现新法颇有借鉴古时通法修士之处，新法修士内丹打磨圆满后，便可丹破成婴，其中元婴便是以金丹的本命神通修成的一个元气躯壳。”</br> “所以元婴后期，便会成就天地法相，此与古时通法修士无异。而化神修士，亦有法身。所以海外新法所修的根本功法，就等若一门本命法术，功法所附录的种种法术，其实只是这门本命法术的组成。到了结丹之际，尔等融汇这些本命法术，修成一道神通雏形，便是尔等的内丹。”</br> “只不过尔等的本命法术，融汇了炼气之术，结丹之时又借鉴了金丹大道。”</br> “元婴成就，即有道门婴儿，佛门舍利的影子，但根本还是神通法相！”</br> “最后化神又融汇神修，反倒挣脱了上古通法修士的铐制，法身仅是次位，最重要的还是修炼阳神！”</br> “那时，我便有了一个想法，既是如此，何不借助外物，将神通法术炼为根基，弥补自身之缺呢？”钱晨微微笑道：“这本是器修的本命法宝之法，我也将其融入了海外修行的法门之中。”</br> “尔等所修的根本功法若不完善，便可以外物，炼成法术根基，然后植入体内，再慢慢培育根基。如此结丹之际，便可借助其补全根基，修成更上乘的神通种子，丹成上品。”钱晨这般的想法，却是因昔年曾见的孔雀和竹熊而生。</br> 两尊大妖借助天地开辟之时的先天五行之气，阴阳二气修成了两门大神通，以神通求大道，并无偏差之处。</br> 如果说钱晨所修的金丹大道，乃是参悟大道而成的一颗道种，不假外求，那通法大道便是一面镜子，截取大道一隅而成神通，借此神通而探求大道。</br> 两者都是求道之法，并无高下之分。</br> 钱晨所欲修成的斡旋造化，更是要融汇种种大神通才能窥得一角。</br> 换骨之法，将外物炼成天生法术的仙骨，然后修炼仙骨，炼成神通，借助结丹的机缘，将数门法术合为一道大神通雏形。</br> 这也是钱晨对自己结丹之时，融入三枚带有大神通的金丹，掌握斡旋造化的一种探究。