第七十二章立教此刻三徒众 (第2/3页)

/br> 太一和钱晨的本体都在道尘珠中，这个世界的本源也为道尘珠，所以珠才是代表灯父和玄君的真正象征，只是东西方都被灵光所迷惑，认为光才是钱晨的本相。</br> 这点从一开始就错了！</br> 而玄君是第十二司辰，沉于世界的底端，真界的最下方，而且其本质为毁灭，表象为黑暗。</br> 所以出产于深海，浑身漆黑无光的黑珍珠，是最适合祂的象征。</br> 钱晨将黑珍珠投入水中，伴随着一种神秘的力量，水盆里的血水缓缓旋转了起来。螺旋的纹路，代表第十一司辰涡的力量，也是通往真界的吸引力和道路。</br> 涡，就是漩涡，藏于真界黑暗漩涡之中的清浊混一大磨盘。…。。</br> 盖博勉勉强强睁开一线眼睛，还没呻吟出声，钱晨就将镜子压下，从上到下照着他，然后把他的头猛的按入了水盆里。</br> 盖博奋力的挣扎起来，挣扎的水的漩涡越发激烈，血水从中洒出。</br> 昆恩看着这一幕手足无措，而以利亚却愣住了，她低声道：“浸礼？受洗？”</br> 这一刻，以利亚隐隐约约有些相信了灯父和玄君乃是一体的说法，因为超凡者第三阶——受洗，所实行的浸礼，就是要在水中举行，人必须完全的浸入水中，象征着洗清原罪。</br> 钱晨问道：“你还记得我们进入灵修会的那几条禁忌吗？”</br> “第一禁忌：仪式时，不可放置杯于镜前，同样，不可同女人一起进行仪式！”</br> “现在我们知道了！放置杯于镜前，是将灵界中的魔药带出的血杯仪式，而女人，则是让灵界存在降临的受肉仪式。”</br> “那么第四禁忌：仪式中，代表镜主的镜子只能平视你或者向上，决不可让镜面向下！”</br> “又是代表什么呢？”</br> 钱晨反问昆恩，一旁的以利亚不顾自己的哥哥还在血水中挣扎，也不由得思考起来。</br> “水也是镜子，浸入水中，就是镜面向下，引导你进入另一个世界。灵界在现世之上，而真界在现世之下，所以浸礼、没入水中，就是进入真界，堕入深渊的仪式……”</br> 钱晨看向以利亚：“不仅仅是原罪教派，深渊教会也代表着一部分真实和秘史。”</br> “当然，深渊教会只看到了真界的黑暗和毁灭，便以为那就是真实的本源，远远不如我玄真教，知晓明尊玄君一体二面的真实和隐秘。”</br> “隐秘就是力量！”</br> “真实就是力量！”</br> 掌下的盖博挣扎的越来越轻，钱晨也随之念诵道：“天道毕，三尊成，日月俱。！”</br> “出煌煌，入冥冥，珠布道，镜通神。”</br> “巍巍鼎母镇阴阳！”</br> “镜行两界分灵真，灵光耀世鬼无藏。”</br> “水为界，入暗闇……”</br> “咄！咄！咄！”</br> 钱晨全程用的都是中土古语，除了昆恩作为密大历史学院的高材生，认出了这是中土语言，以利亚听得一头雾水，只能感觉到那庄严神圣的语言之中，蕴藏的神秘。</br> 此时的盖博已经窒息濒死，他的灵性顺着血水和漩涡，顺着被镜子，水面和咒语开启的道路，终于进入了真界。</br> 也就是西大陆神秘学概念中的——堕入深渊！</br> 昆恩看着盖博的身体一下子挺直了，顿时也急了，扯着钱晨的袖子道：“他……他不会死了吧？”</br> 钱晨淡然道：“放心，他只是进入了真界，而且是循着我新创造的仪式进入其中，等到他的灵性经过了真实的洗练，自然就会知道明尊和玄君乃是一体。”</br> 昆恩看着已经沉入血水中，没气了的盖博，顿时思想一滑，暗道：“是不是那些被异端蛊惑，血祭残杀无辜的人，都经历过这么一回？”…。。</br> “我是不是跟着马文杀人了？”</br> 他的脑海中不断涌起这些念头，一方面对神秘学的狂热和钱晨表现出来的神秘和可靠，都让他认为，原罪教派和玄真教的确是得到了超凡和神秘世界的一部分真理，而钱晨融汇二者，开创新的密教的行为让他着迷。</br> 但理智告诉他，他刚刚和自己的朋友溺死了一个活生生的人，还是他的学长。</br> 就算，就算那些学长是一个邪教徒，异端，但用神秘仪式淹死他，难道不是更加邪教和异端之举吗？</br> 倒是以利亚，出生于完全的神秘学家庭，对于钱晨的举动只有那些隐秘是否可靠的疑虑。</br> “这的确很像浸礼！”</br> 昆恩紧张的看向以利亚，却见她喃喃道：“如今被改为象征性的撒一些圣水的洗礼不一样，原罪教派的记载中，真正超凡者突破，更上一层的浸礼秘仪，确实需要将人完全淹没在水中，直到失去意识，濒死！”</br> “这样才会让灵进入救世主的国度，洗去原罪之身。”</br> “如果，浸礼秘仪实质上是进入深渊，经历真实……那么一切都能解释了！”</br> “七罪之血汇聚为原罪之血注入肉身，崇高之灵庇佑我们，浸入深渊，经历真实，灵与肉才会迎来最终的蜕变。”</br> “我知道了，为何圣教会能够驱赶原罪教派为异端，为何圣教会在第三纪末能屠杀一切异道途的超凡者，因为它是三大教派的道路合一，圣