第七章直道通天，佛门之城，斩菩提心 (第3/4页)

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。大师你既然不善祈福，就莫要挡在面前了！” 看到拓跋焘按住了腰间的长刀，妖僧只能皮笑肉不笑道：“原来是拓跋老太君请来的客人，却是我眼拙了！” “我等愚钝，不明师尊的大法。前日我家师尊才提起想收一个有功底的弟子！” “我看这沙弥根基不错，海外能有什么好法术，不若与我一同拜在师尊门下，做一个同门师兄弟，也是造化一场！” 拓跋焘虽然不惧这妖僧，可他口中的师尊，乃是六镇之中一个法力绝高，修为深厚的高僧，深得信众推崇，六镇贵种的信任。只是收徒荤素不忌，门下鱼龙混杂而已。 若是见到钱晨，说不得还真会起收徒的兴趣。 而且那人已是阴神修为，兼修佛道，号称大拉巴图祖师，便是他家的老太君也要小心应对的人物。 钱晨听着这些，淡淡抬了一眼。 寻思着，自己第一个杀戒，要不要找一个有根基的和尚破破…… 毕竟用佛门之人破佛门的杀戒，一身功德业力，一刀了却，何等快意！ 万般因果夹生，无穷业力牵挂，依旧杀心如初，此为——破戒刀法。 直白点说就是： 手痒了！ 想磨刀！ 唬退了妖僧，拓跋焘得带着太阳精金回去复命，便让其中一位鲜卑人带着钱晨去六镇的荒集之中，寻一地暂时落脚。 荒集就在兵营之外，原本是镇兵的家属聚集之处，后来渐渐的女伎、杂耍、赌钱、洗衣、做食，许多荒民就渐渐都搬了进去，形成了大大小小的集子。 虽然如此不利于养军作战，但上层管了几次都无法。 只能任由这种兵营旁边就是市集的奇怪景象了。 也就是边荒六镇，若是长安洛阳，兵营都得给市集绕道…… 钱晨自是沉默托钵而行，这一路上种种修行，所谓业力留痕，不过是两个字——影响！业力便是有情众生在这天地之间留下的种种影响。 这种影响看不见，摸不着，寄托于物质，显化为法度。 唯有落于心中，诸法传我，才能在心中扰动，以心传心，偏偏又诸法无我，故而名‘业’。而显化的业力，不过是佛祖的因果大道，强自予它的一个载体。 钱晨这一路行来，实则就是将众生之中流转的这种影响，在心中流过，以心印之。 这种影响又以六种神通显化。 他心通，便是所及一切，他心能查。常人感知迟钝，心有壁障，故而能知己心而不知他心，钱晨无穷业力化为他心通，便是所见，所闻，所知，所感，一切生灵，都能察觉他们心中一切念头。 善与恶！ 真与假！ 人性的美好和恶毒，皆一一随着业力涌来。 这也是钱晨不言不语，无动于衷的原因，之前种种杀戮，断绝生灵，他们身上的因果种种法凝聚为相，落在哪吒相身上。 钱晨便被百十多个生命在这世间留下的痕迹种种困扰。 虽然这些名为海商，实为海盗的人手之中，大部分的牵挂不过如此。 但难免有几个人良心未泯，或是家中有妻儿老小。透过他心通感知到他们身上真挚的牵挂，特别是孩子对父亲回家的期待，并不好受。 更无伦还有宿命通，演化种种未来。 钱晨斩却一名女孩饿死、被卖的种种苦难的宿命相，几次心有不忍，要弹出夜叉鬼部，瞬息遁至那些人的身边，依法施救。 但他不能！ 救一人，就得救千万人，偏一心，便要偏种种心。 这六神通加持业力下来，暗中蕴藏着佛门的种种法门，若是不能明悟这恻隐之心中本心和他心的区别，钱晨迟早要被度化。 开口‘不愿’！是何等容易。 但要真不违逆本心，面对人世间种种悲惨，又是何等困难。 这时候，钱晨必须铁石心肠！ “耳听众生之苦，眼观一切难，心有恻隐，不发菩提之心！我是在和心中的菩萨作斗争啊！” 钱晨只能苦笑，这是他第一次和菩萨的道心碰撞。 一以贯之固然极难。 无动于衷也并非易事…… 好在这种种苦难业力，他并非第一因，只是众生之苦随着业力入他耳中，映他眼中罢了。 若是他亲手让业力轮转，造成这些苦难，他的内心压力便会更重。 这也是钱晨不言不语，一意苦行的原因。 现在他做什么，都有无穷的压力由心而来，所以只能暂时断离自业，一点一点的磨砺自我，直到一一破除五戒。 就在钱晨在心中运刀，直面那随着种种业力而来的苦难，以自己内心面对世间最复杂的人心问题的时候。 他托着木钵苦行的身影，也穿过市集大街上。 怀荒镇毕竟佛门的影响深厚。 虽然钱晨看上去不过十六七岁的沙弥模样，但他破烂衣裳，干瘦身躯，看着也像是真正苦行的僧人。 这般宗教仪式感重的举动最容易招来信徒，很快就有富人解开腰囊要施舍珍珠宝石，钱晨微微抬手，拒过此物，又有人端来剩下的食水，倒在他的木钵之中。<

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