第八百三十七章 诗经之论 (第1/2页)

咦，等等。</br></br> 朱平安回想历史的时候，眼神无意间扫过了裕王的背影，眼皮子猛地一跳，一个莫名其妙的念头在脑海中一闪而逝，仿佛一道闪电刺破黑夜，又转瞬间再次恢复了黑暗一样。</br></br> 我感觉好像在哪见过裕王？！</br></br> 这个莫名其妙的念头，让朱平安不由蹙眉思索了起来。</br></br> 按理来说这应该是自己第一次见到裕王，毕竟自己初至京城半载而已，去过的地方也就翰林院、刑部、顺天府衙、西苑这些地方而已，两位皇子年前就开府了，并不在西苑居住，自己根本没机会在这些地方见到裕王、景王。</br></br> 可是为什么总觉得自己好像在哪里见过裕王呢。</br></br> 难道说是因为现代看过裕王的画像？</br></br> 朱平安只想了一下，就果断的否定了这个猜测。</br></br> 在现代，只有百度百科上有两张裕王的画像，但都是裕王当了皇帝后，画师留下的“明穆宗朱载垕之像”。</br></br> 古代的画师你也知道，肖像画的水平一般，尤其是给帝王作画更是失真的多。</br></br> 百度百科上裕王的那两张画像，自相都矛盾，看上去画的就不是一个人，而且两张画相画的都是三十岁左右的裕王，跟现在裕王本人基本上没多少相似度，最像的一张也就只有百分之十几的神似。</br></br> 所以，朱平安确定不是因为在现代看过裕王的画像，才会让自己觉的在哪里见过裕王的。</br></br> 感觉好像就是最近这几天见过的似的？！</br></br> 好奇怪。</br></br> 可是怎么想不起来呢。</br></br> 朱平安一边走，一边思索，不知不觉就已经到了大本殿讲经处。到了讲经处后，朱平安也就不再执着了，算了，既然想不起来，那就不想了，大千世界长的相似的人多了去了，或许最近几天，自己与某位跟裕王长相相似的路人甲有过一面之缘也说不定。</br></br> 讲经处只有十张桌椅和一方讲台，除此外，别无他物，几乎称得上简陋，与大本殿的金碧辉煌形成了鲜明对比。</br></br> 也只有窗明几净这一个优点了。</br></br> 估计是嘉靖帝特意用简陋的环境，提醒他的皇子们，莫要养尊处优，忘了来大本殿的目的吧。</br></br> 嘉靖帝下的口谕是讲经，那今日讲课的主题自然毫无悬念的是五经了。</br></br> 刘伯卿刘老大人是文学圈里的泰斗级人物，今日讲经就是由刘老大人主持。</br></br> “四书五经，四书在前五经在后，但是四书之名始于宋，而五经之名早于四书，其名始于汉武。五经指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》五部，都是由孔圣编辑修改而来。原本还有《乐经》，可惜秦皇“焚书坑儒”，经秦火一炬，《乐经》从此失传，徒留千年之憾。当然，这些都是老生常谈了，老夫也就不多说了，咱们就开始讲经吧。五经方面，杨博士乃是大家，便是老夫在五经上遇到不解之处，杨博士之论也常令老夫茅塞顿开，听说杨博士近日正好在格物《诗经》，我们正好可以一饱耳福。”</br></br> 跟现代主持讲座的老教授一样，刘老大人先是追溯了一下四书五经起源，又感叹了一下《乐经》遗憾，接着便过渡到了正题，将国子监的五经博士杨国梁请出来，分享一下近期格物《诗经》的心得。</br></br> “刘老大人过奖了，梁实在是愧不敢当。”杨国梁起身谦逊摇头说道，不过面上的笑容却是掩饰不住。</br></br> 文学圈的泰斗刘老大人都如此夸赞自己，杨国梁心里面仿佛像是吃了蜜一样甜。</br></br> 酒不醉人人自醉。</br></br> 整个人都有些飘飘然了。</br></br> 哼，咱靠的是真实实力，不像某些人，靠阿谀谄媚、投机取巧，来这里鱼目混珠。</br></br> 飘飘然的杨国梁用眼睛的余光瞟了一眼坐在角落里的朱平安，不由的微微扬起了下巴。</br></br> 呃……</br></br> 干嘛突然用这种眼神看我，还有你头扬这么高，不怕闪了脖子吗，朱平安无语的扯了扯嘴角。</br></br> 古人都是如此，杨国梁这边自谦过后，刘老先生又劝了一句，杨国梁便做出一副盛情难却的样子走上了讲台，拱手向众人行了一礼，“刘老盛情难却，那杨某也就只好献丑了。”</br></br> “吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已!杨某格物《诗经》数月，对孔圣此言感触也越发的深了。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……《国风?周南?关雎》这诗经的开篇之作，想必诸位早就耳熟能详了。可是单是这一篇短小的《关雎》，便让杨某格了足足一月有余。”</br></br> 杨国梁轻咳了一声，开始感叹了起来。</br></br> “《关雎》讲的是什么呢，写一个君子对淑女的追求，写他逑不到淑女时心里苦恼，辗转反侧，睡不着觉；逑到淑女后就很开心，叫人鼓瑟吹笙来庆贺，以此“友”“乐